休宁文徽系立可公宗支入编中华查氏人物志

休宁文徽系立可公宗支入编《中华查氏人物志》人物（一）

第一辑《人物传记》

查同仙（清雍正九年—乾隆四十七年）字绍魁，号占鳌，道号悟源，又名斋公爷。安徽安庆市怀宁人，文徽系查氏立可公后裔。娶蔡氏，子二啅甫，查同仙于清乾隆二十九年甲申四月十五开始持斋，清乾隆四十七年丙寅正月二十九午时圆寂。族谱记载：“按查同仙庇先人馀庆少时敏慧非长年持齐不亦五四妇盘坐悠然三年启视面貌如生四方之人咸趋霭之略载县志号其庵曰悟源庵毁於一九五九年己亥，肉身在公元一九六七年丁未夏季火化骨灰安葬原庙基坐东向西，从仙游至火花近两百年之久为纪念先人在祖堂西侧立有牌位悟源大德禅师位。”原庵堂楹联有四：其一曰:前身明月今生佛，上界神仙下界僧。其二曰:悟破红尘源流四海，安享清福法效西天其三曰:悟得天机方便门宏开觉路，源通地脉慈悲念广渡迷津其四曰：信士赠报报恩一额文曰心妙六通！家记传记：“公年少敏慧，六脉恒通，中年一日手持鱼竿在一池塘边垂钓，上午时分天上忽有一仙化灵鸟飞来，传有其声，道曰：查占鳌今日不修何时修！故公放下鱼竿回到家中与其妻一五一十道议，事后于清乾隆二十九年甲申四月十五开始持斋打坐，在屋边山嘴林寻一静处清修，并受燃指供佛戒，公于清乾隆四十七年丙寅正月二十九午时在家中圆寂，当时众宗亲按当地风俗将遗体入棺厚葬，在入棺后公却至身站立，后众宗亲将公移至盘座于缸中安放于山嘴林清修处，三年后开缸启视面貌如生，四方之人咸趋霭之，略载于县志。四方香客合议纷纷捐款建庙供奉其真身，庙堂建于三嘴林斋公老爷清修处，清修之地为前有活水长流，后有山林依靠风水宝地，香火旺盛，常年有尼姑出家于此庙堂取名悟源庵。庙堂毁于时正直除四旧时期，真身火化后由查氏众亲安葬于三嘴林庙堂原址。年正月初二，一少年一日在校额头生一不痛肉包，晚上遇斋公老爷入梦，见祖堂墙上一副空白笔画中，画皮脱落，出一盘座之人，身穿黄衣，少年次日归家与母亲述说，其母便带上香火前去祖堂牌位处烧香跪拜，当日少年额头肉包渐渐消失，后逢初一十五其母都一一携带香火前往祖堂跪拜上香，周边宗亲观此也足以加入其中，年正月众宗亲在合议之下商讨为斋公老爷重塑真身，并一一捐款，于年中季一日众宗亲将斋公老爷真身迎接供奉至祖堂，全屋查氏宗亲携带香火前往祖堂跪拜上香，时至今日香火依旧旺盛。待后起之秀为斋公老爷捐款重建庙堂，家记送新庙联：普渡天下众苍生，福泽世间永太平。”查娘娘（清道光十二年―同治七年年)。谱名得喜，休宁文徽系查氏统宗第七十八世。查娘娘生父母永胜、施氏，生育得喜、之善、之幸一女二子。查得喜系长女，生前41度春秋，幼秉性诚朴，长弟之善体弱，次弟之幸承嗣，担忧父母年老，顾虑幼弟成长。论嫁之年，不论婚嫁，自始曰女即子，椎髻不缠裹足，日出力耕农墑，日落收拾庭院，朝夕侍奉父母，照看体弱幼弟，撑掌户门，且一生诵经念佛，弟赖姐教，少年更事，诲教年立。卒年查得喜陋室织布之时，禽鸟屋头栖枝，鸣唱三日而飞翔升空。查氏奇女，族谱记赞:养亲弗倦，力稼无荒，守贞不字，课弟有方，荣耀梓里，百世流芳。后人即奉称查得喜为查娘娘，卒时盘膝坐化于缸内，肉身风干，三年后塑身表金，并建查娘娘庙堂。庙堂百余年香火承传。“查娘娘庙”坐落在安徽省太湖县五千年文博园二期规划范围内，她毁于上世纪五十年代，年，安庆查氏宗亲联谊会发起重建安徽太湖查娘娘庙倡议，年11月组建了以安庆地区宗亲和香客为主的“安徽太湖查娘娘庙重建筹委会”，并在全国多地查氏宗亲