文风璀璨又会经商的古代徽州,为何钟情巫术

北京根治皮肤科医院 https://m-mip.39.net/m/mipso_4770025.html

你坚信巫术吗？或许你是一位坚定不移的唯物主义者，给予坚定不移的否定；或许你带上宁可信其有不能信其无的观念，保存念头。但相信绝大多数人对这种神密的物品都怀着疑虑的心态。实际上对地狱恶鬼神明的讨论并不是封建迷信，它是一种文化艺术，一种民间信仰，一种依附于在社会发展中最深层次，最能体现大众心理的物品。每一种文化艺术的产生都是有其浓厚的历史时间人文底蕴，徽州的状况也是这般。

一、风靡巫术的徽州

同大部分地域造成巫术民间信仰的缘故一样，古时候徽州地区的华夏民族对巫术的信念，也是逐渐于对自然界未知领域的探寻。充斥着极大动能的雷电，可以催毁房子的风暴，人为什么会一病不起，欠缺科技知识的华夏民族们只有把这种难题交到神鬼，让她们来回应，进而产生了对先祖的钦佩，对神灵的敬畏之心，也产生了各式各样的巫术。

细雨徽州

徽州地区在秦汉时期以前属于蜀国、越国和燕国，类似便是那时中部地区所指的“南蛮”。素来越落伍的地域，神鬼信念就越深厚，因此这一地域保存着古时候部族留下的很多东西。可是，中部地区习惯性地产生战事，例如“五胡乱华”、“黄巢起义”、梁唐晋汉周的互相搏斗、金兵的南进，这就造成大量中华老百姓南进维持生计，徽州也就慢慢变成了一个香港移民社会发展。

南进的普通民众也罢，世家大族也好，产生的不但是科技进步，也是有许多优秀的观念文化艺术层面的物品。因此南朝之后，徽州地区笔风兴盛、人才辈出，不论是科举考试取士，或是退而从贾，徽州人全是一把高手。在明清时期，也是广为流传着“无徽不了镇”之说，也是有“泱泱大国”、“西南邹鲁”的美名，这足够表明徽州的知名度。

《大清徽商》

可是这个地方，自然地理室内空间十分封闭式，随处望山，这也导致了本地一部分老百姓观念的狭隘性。除此之外，本地宗族势力深厚，祖先崇拜热情，文明行为与封建迷信相随，神鬼信念极其深厚，而且含有很强的地区性。到现在截止，这儿还遗留下来许多有关巫术的小故事与传说故事。

二、驱除疾医的巫术

徽州地区有许多巫师，称呼也是有自身的特点。男的称作“神汉”、“阴阳先生”、“自然地理老先生”等，女士称作“女巫”、“仙姑”、“问同婆”等。根据这种名字便能够看得出，她们是民俗中那一类跟神鬼沟通交流的特殊群体，每一位都是会遭受群众的青睐和尊重。

巫术注重应用性，在医疗卫生业不比较发达的古时候，驱除病疫的巫术始终是最火爆的。在大家如今人来看极其广泛的头疼肚疼这类的小问题，在古代人来看则是麻烦事。

徽州知名主题活动：汪公看稻

例如肚痛，徽州就会有那么一个“祖传秘方”：先让肚痛的病人靠在墙壁或是柱头这类的物件上，巫师拿手按照病人痛疼的地区，手里神密地比画着，口中念着玄妙的语句，是啥“掀天揭地大吉昌，老君命吾摸肚肠，一摸三百六十关节，二摸心肝肠胃肾肠，三摸邪灵疫情去，四摸五鬼见阎王爷，五五二十五，老鬼命吾来摸杜，吾封太上老君急急如律令”。这实际上便是一首打油诗，坦白说，还有点儿不太压韵。对于能否医好，大家也不是很搞清楚。也许在心理因素下，肚痛确实会消退吧。

民俗各种各样的法力

小孩全是爸爸妈妈的宝，在医疗水平比较发达的当代，爸爸妈妈也为小孩的病症操碎了心。因此徽州地区就会有各种各样巫术来解决儿童的病症。少年儿童由于年龄小，未生长发育彻底，精神实质比较敏感，经常由于受到惊吓而得病，这种病又不太好医治，因而，许多父母只有有求于巫师，巫师还对于小孩的不一样病症开发设计出了不一样的方式。

在其中有一种方法是那样的：小孩子受了受惊很长时间未恢复，巫师先让家人将其哄入睡，让小孩在床上，巫师手上拿着一个装满稻米或是生火余烬的水杯，用小孩的贴身衣服包好，另外也不可以包得过度严密。随后巫师从小孩的头逐渐，缓缓的用刚刚的水杯敲击小孩的五官，例如敲击到鼻部就念“鼻部心圈到杯管理中心”，敲击嘴唇就念“嘴唇心圈到杯管理中心”，依此类推。从头顶部的五官，到上臂、腿部每个骨关节，及其肚脐眼、脚面这些，类似包含了人体的每个人体器官。由于每一次用水杯敲击便会撒落一点余烬或是稻米，因此正中间还会继续填补。一直直到巫师念到“脚底板心圈到杯管理中心”这一仪式才类似完毕。仪式完毕后，巫师再让小孩穿上那一个历经崇高仪式身心的洗礼过的衣服。那样的全过程一共必须使出三天。

三、敬鬼与捉鬼

“鬼”，一提及这一关键字，有些人敬之，有些人畏之。针对有没有鬼，从古到今那就是争论持续，吵闹声不相往来。在徽州地区，广为流传着许多有关地狱恶鬼的传说故事和各种各样仪式。有敬鬼的，例如每一年的七月半鬼节这一天，徽州地区都是会去祭拜鬼。例如休宁县便会在水里“加水灯”，给露宿街头的野鬼粥米；也有的地域炸一些油果子、面脆这类的。之上各种各样主题活动是敬鬼的一种方式。

鬼节的祭拜主题活动

也有捉鬼的。在徽州地区普遍时兴着一种捉鬼仪式——跳钟馗。人怎么会捉鬼，关键是由于坚信鬼的存有。有好鬼就会有厉鬼，一旦被恶鬼缠身，就会有不开心的事产生，因此要开展驱逐。徽州地区的跳钟馗举行的时间在端午，这一仪式将传统式端午的主题活动极致地融入了地方文化。

这一天，每家每户开展一遍清扫，类似过年前的“扫尘”主题活动，喻意清扫一切污浊污浊的东西。小朋友们的胸口都挂着樟脑丸味儿的香包，头顶还写着一个“王”字，这也是端午的传统式习惯性。假如如果可以的话，各家都是会在正堂，大门口正门口的那堵墙壁挂一幅威武凌凌的钟馗像。

跳钟馗

跳钟馗的仪式一般会在下午进行，那时候，由人扮成钟馗的样子，在本地的宗祠等待。直到先祖的世世代代拜祭后，烟草弥漫着之时，由人饰演者的钟馗昂首阔步地冒出。但见这一钟馗身型巨大，身穿深蓝色的亮丽正版手游，戴着着方翅纱帽，手上拿着朝笏板（大臣早朝用的）。

这时又几个鬼魂，一个手执定编的蜘蛛，此外五个各自拿着大蜈蚣、蛇、护墙板厂家、蜈蚣、癞蛤蟆（民俗的五毒），各自去引逗钟馗。喝醉的钟馗气愤无比，去捕获各种各样鬼魂。因此鬼魂在前面跑，钟馗就在后边追，踏过的家家户户都是会准备好铜币、点心这类的去接待她们。也喻意着好的征兆