休宁县仰山摩崖石刻

康熙《大清一同志》纪录的仰山，“在休宁县东南五十七里。穷源邃谷，一径萦纤，陟而复降，此中平衍，众山环映，形如芙蕖，又曰莲花山”。休宁人程文举著《仰山乘》纪录：“吾郡盖有三神山焉，黄山大而嵲，白岳秀而奇，仰山幽而峻，三山鼎峙”。学者王开队老师说：“明朝中期往后，地点僧俗对仰山释教景观的创办，让仰山成为一座在徽州有相当影响力的释教名山”。

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辛丑初春，咱们爬了一次仰山。从璜尖岭顺着山岭往上走，到了山的马鞍形往再下，不远便是仰山寺遗迹了。古寺平川坐东朝西，后有后台，左右山岭拱护，全面地形后高前低，倚路临溪，眺望案山，为古徽州青鸟术中所形色的准则“风水宝地”。

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对于仰山寺《仰山乘》是如此说的：“师住王莽山，唐僖宗乾符六年（），有山神请曰：吾东南名仰山大福地也，师迁住焉”。往后，慧寂禅师前去仰山开垦道场，周边巨额僧侣、释教信徒闻道前来礼佛受戒。昌盛时代，仰山寺僧侣多达百余人。元代末年，仰山寺被乱兵燃烧，寺毁僧散。到了明隆庆三年（），休宁县汊口程、毕、吴三姓倡导再建仰山寺，获得皇上“敕赐”，当时香火昌盛，仰山寺也是以被称之“新安第一寺”。

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值得留心的是山下的墨客雅士与寺庙和尚将《仰山乘》中诗词雕刻在诚实沿路百余处崖石上，引得四方游人寻幽访古。

根据《仰山乘》所记，“三门左折，一径曲折而上，穷则‘那伽定处’，山足之下为渊深宽大，梵语‘那伽’此释为龙。故石公题其石曰：‘定处’，谓龙入定於此。其石纵三丈高二寻，石公榜书方径尺，笔法遒劲甚精，夫夕照返照时，即见神物影动矣。”咱们从寺庙遗迹出往来左的路傍边上，很快就在石壁上发觉“那伽定处”的摩崖石刻。

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咱们回程从“一天门”下，不遥远有“卓锡泉”，泉从石隙中流出，莹然澄徹，能治百病，这类传闻在徽州良多。离“卓锡泉”摸约几十步，山崖有一石壁凸起，表面平坦，即便历经风雨腐蚀，但笔迹依旧明晰看来。从右至左，上款为“程士廉题”，正文为“龙湫”两个大字，下款为“程涓书、僧性玉刻。”

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“龙湫”摩崖石刻虽说就两个字，却署着三人名，他们别离是程士廉题、程涓书，和尚性玉刻。假若你翻一翻徽州的汗青，这些人都是那时徽州顶顶赫赫著名的大儒。程士廉是休宁人，明万积年间的戏曲做家。程涓也是个徽州人，他还做过休宁县长祝世禄的幕僚，著有《千一疏》二十二卷。这性玉专家当是仰山寺的执事僧了。

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再顺着诚实下，相距五百米左右，路旁的石崖被凿成一平面，上有万历癸酉（）程廷策题的“仰山法界”摩崖石刻，石刻程廷度书、僧如喧刻。

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仰山究竟有几多摩崖石刻呢？多年研讨仰山的杨有华说，这是一个无奈考据题目，有人说从一善亭到仰山寺公有一百首诗。但咱们可以完全的看到的摩崖石刻也是未几了，目前除了“龙湫、仰山法界、那伽定处”几处外，再有“分云门、返照、立龙”摩崖石刻曾经风化不成识读了，而那些对于仰山的诗歌石刻我是没有找到。

仰山再有几多摩崖石刻被灌木和青苔毁灭在深山老林当中？还在等候着人们寻求发觉。

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