安徽最低调古城,皇封牌坊过百座,虽是古徽

“一生痴绝处，无梦到徽州”，想必这句浪漫主义色彩浓郁的诗句很多人都听说过，它不仅是明代大文豪汤显祖的肺腑之言，也体现了如今许多深度人文旅行者对古徽州的向往之情。但是，话说回来，徽州只是一种古时对安徽某地区的命名，那么，它今天到底是指的哪里呢？

查询史料，你会发现“古徽州”的地理范围很广，涉及今天的祁门县、黟县、婺源县、休宁县、歙县、绩溪县等六个县，而其中已经成为国家历史文化名城的歙县，自北宋年间始称徽州府后，元、明、清三朝一直沿用此名，所以，上面说到的汤显祖名句所指的应该就是今天的歙县。但说句让歙县尴尬的编外话，“一生痴绝处，无梦到徽州”的愿意竟是汤显祖的一句抱怨：虽然徽州的山水风光俊秀，令人向往，但却没有我的发展空间！不知为何，此句如今却频频被用作当地的旅游宣传语？

千百年来，歙县一向是人们公认的徽文化的发祥地，名满天下的徽商故里，而实际上大部分传统徽菜、徽墨、歙砚都是原出此地。从这个意义上说，歙县当得上是古徽州正源之地。尽管从名义到实际，人们都不否认古韵徽州的肇始之地就是歙县，但论旅游名气、游客热度，它与拥有宏村、西递、黄山这样的世界自然文化遗产和全国顶级旅游景区的黟县、屯溪区相比，却显得非常尴尬和无柰：无论散客还是旅游团，当游客们来到黄山旅游时，黄山风景区、西递、宏村、屯溪老街等大牌景点一定是必去之处，而歙县古城却总是担当“候补”或者“可选”之地的角色。

如果你也到过这座名正言顺的徽州正源之城——歙县，你会发现这是一座钟灵毓秀、文化深厚的皖南小城，拥有着最能体现徽文化精髓和遗风的有力物证——号称歙县三绝（牌坊，民居，祠堂）之首的老“牌坊”。据说如今国内现存古牌坊共座左右，而仅歙县一地就有多座（原有大小牌坊上千座），它们分散在城里乡村，有着“中国牌坊之乡”之名，而这种规模和量级实际上已够“文化建筑奇观”的标准。

想要在歙县看到规模最大、最集中的牌坊景观，需要自驾车出歙县县城去城西6公里处的郑村镇。因为虽然当地的古牌坊众多，但位置都相对分散，七座牌坊汇聚于一处的牌坊群，唯有郑村镇棠樾村。

有些朋友或许不太清楚古时的牌坊到底是做什么用的？我可以负责任地告诉您，牌坊建筑，一不遮风挡雨，二不能祭祀集会，没有任何实际作用，带有“露天奖状”的性质，封建时期是高贵身份的象征，属于朝廷对官员的表彰和褒奖，它是可以光大门庭、光宗耀祖的纪念碑，而棠樾村7座牌坊就是徽州名门望族——鲍氏一脉于明清两朝前后多年间所获得的朝廷赏赐，而修建牌坊和日常维护的费用，也全部都由国库承担。在封建社会里，这种赏赐要比真金白银更加重要，也是给朝廷打工的各级官吏们极力争取的最高荣誉。

走如棠樾村，一条由整齐的石条铺就的古村道上，七座古色古香又风格各异的牌坊按“忠、孝、节、义”顺序排列耸立着，它们每一座都是由朝廷正式颁布诏书“敕建”、“御制”或“旌表”而建；它们所表彰的“忠、孝、节、义”，在封建社会时期可是极为荣耀和沉重的东西。因此，徽州鲍氏唯有用产自徽州山里，极为厚重，坚固的石材精雕细凿之后竖立起庄严的牌楼，方能显示其之不俗，使之流芳百世。

这一组七牌坊不仅造型巍峨，雕工精细，就连摆放也尽显鲍氏家族徽商的儒雅与心智：七座牌坊，前后排列并不在一条直线上，其弧形摆放，无形中增添了一种曲线美感；如果你细心观察，还会发现七座牌坊的排烈顺序很有意思：正中间是彰显“义”字的“乐善好施坊”，以其为中心，向两端排列的各是三座代表“节”、“孝”、“忠”字的牌坊。如此排列，无论是从牌坊群的哪一端过来，牌坊的顺序都是按“忠、孝、节、义”，足见立者心思。

想要看到古徽州的正统建筑风景，除了棠樾牌坊之外，还应该去歙县县城里看看建于明万历十二年()，专为旌表明少保兼木子太保、礼部尚书、武英殿大学士许国而建的“许国大学士石坊”，当然即使不为看景点，也应该借此机会好好看看这座徽州正源的古城，沿途品尝一下正宗民间徽菜小吃，看看徽州人的生活百态。

不知您有没有去过安徽黄山旅游？是否到过歙县一游？感觉这座古徽州正源之地怎么样？是否愿意再去黄山旅游时“顺道”歙县一游？欢迎大家评论区留言！